《闲话中国人》，作者：易中天。1947年出生于长沙，曾在新疆工作，先后任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作32卷“中华史”。

全书从饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚恋、友谊、闲话方面，讲述中国的各种习俗现象背后的中国文化。

看不懂的中国人

这本书是讲中国人的，中国人的事最不好讲。比如腐败，中国人喜欢腐败吗？当然不喜欢，提起腐败，中国人没有不咬牙切齿，痛心疾首，恨之入骨的，就连那些行贿受贿者，也未必当真喜欢腐败。如果不受贿即可财源滚滚，他为什么要受贿；如果不行贿就能通行无阻。他又为什么拿自己的钱送人？渴望腐败的大约只有一种人 —— 在种种权钱交易中拉皮条的，但那是极少数的。

多数人是不喜欢腐败的，但他们又离不开腐败，事实上许多人一旦自己有事，首先想到的便是拉关系走后门，请客送礼。如果所有的官员都既不吃也不收礼，恐怕不少人就会怅然所失，

心里空落落的，不知道自己的事能否办成。故不反腐是不行的，反得太厉害也怕不行，最好便是留一条尾巴，便是在吃一两顿饭和收一两条烟的范围内，则皆大欢喜。

比如公款吃喝，大家都反对，但你请那些从未参加过的人一起来吃，则他多半会前往，且面有得色。可他反对的，并不是公款吃喝，而是别人有份自己没有。因为没有自己的份，便只好连公款吃喝一齐加以反对。

那中国人两面派吗？不对，他是始终如一的，也是有原则的。这个原则就是后期讲到的面子和人情。你请他吃饭，是你的人情，给他的面子，岂能不领情，给脸不兜着？又例如你的老朋友是一贯反对公款吃喝的，但如果他到了你的辖区，你不拿公款招待，他还不高兴，因为似乎意味着他上不了台面，或没有资格享受公款吃喝，是很没有面子的。

显然，不是中国人说一套做一套，也不是当面一套背后一套，而是为人处世的原则或法则太多，又往往互相矛盾，老祖宗留下了不少的遗训，这些遗训常常都是要打架的。

中国人的事，实在是麻烦得很。就说吃饭，国人是最爱请客吃饭的，南方北方都一样。但如何吃，却大不相同。北方人请客吃饭，总是整一桌子菜，那些菜往往都很实在。而南方的盘子就要小得多，菜的分量也少很多，几乎一筷子就可以夹完，但花色品种则比较丰富。于是，北方人认为南方人小气，南方人则认为北方人傻气。最好玩的是，他们都认为对方虚伪。

北方人说弄那么一点点菜，让人不敢下筷，这是请哪门子客？虚情假意吧。南方人则说，明明吃不完，这是让人吃还是让人看？虚张声势么！

不同的人，对待同一件事情，是不是会有不同的处理方式？不同也是有原因的，原因就在民族性，或曰民族的文化性格。比如英国的绅士，法国人的浪漫，美国人的幽默，日本人的严厉，西班牙人的强悍，他们都有不同的表现，至于中国人，向来就是听领导话的，出了事，首先想到的当然也是找领导。而且，为了表示自己有资格教训对方，“叫你们领导来”这句话还必须说得气壮山河，这就是文化的差异了。

文化之谜

中国人之谜，当然也就是中国文化之谜。所以，要看懂中国人，就得先弄清中国文化。然而文化却不好把握，文化是什么？什么是文化？这个问题，真的好难回答。文化没有形状，无法描述，没有范围，难以界定。文化就像空气，我们天天都生活其中，一刻也离不开它，但当我们试图伸出手去把握它时，却又会发现，它无处不在，无时不在，唯独不在我们手里。

任何民族，都要生存，要发展，所以任何民族都有自己的文化。但如何生存，如何发展，不同的民族，又有不同的方式，所以又有不同的文化。比方说，中国重农，西方重商，这是经济生活方式的不同；中国讲礼，西方讲法，这是社会组织方式的不同；中国人用方块文字，西方人用拼音字符，这是思维认知方式的不同。不同的方式，不同的活法，就构成不同的文化，也就形成不同的民族，不同的人群。由此可见，文化与人，难解难分。不同的人创造不同的文化，不同的文化也造就不同的人。

美国人讨厌律师，又离不开律师，这就是他们的活法，因为他们是生活在一个法治文化的社会里；而这种文化又是他们自己创造的，这就叫“自己挖坑自己埋”。

其实，任何文化现象的产生，都不可能是任意的，偶然的，毫无道理的。

一个显而易见的道理或规律是：一个民族的文化方式或生活方式，总是体现着这个民族的文化性格。如果说文化是人的一种活法，是人类生存的发展的方式，那么这个总方式就是“活法的活法”，“方式的方式”。所以，我们把它称为“文化内核”或“文化的思想内核”。

文化内核是一个民族文化的思想核心，是这个民族生存和发展的总纲。纲举才能目张。只有把握了文化的思想内核，我们对于一个民族的文化精神，文化特征，文化个性，文化机制，文化行为和文化心理，才可能有一个较为深刻和透彻的了解。也就是说，只有把握了中国文化的思想内核，我们才有可能看懂，看透，看清中国人。

然而想要把握中国文化的思想内核，真是谈何容易！文化本身是具体的，生动的，鲜活的，文化内核作为方式的方式，却只能是一种高度抽象的哲学概括，而且其又必须为生动具体鲜活的文化现象所证实。

文化，无疑是由林林总总的文化现象来构成的。这些现象有的如细胞，构成了文化鲜活的生命。正如一切细胞所含的生命秘密都是“全息”的，文化现象也隐含着一个民族文化的生命信息和遗传信息。