第三部分 往事千年，人间天堂

宋开宝八年（975），吴越王钱弘俶（chù）改中吴军为平江军，属江南道。太平兴国三年（978）吴越纳土归宋，复置苏州，属两浙路。吴越国时期，修筑砖城，城内河街相依，水陆并行，坊巷格局影响至今。范仲淹任郡守，创建府学，号称”东南学宫之首”，自此苏州文教昌盛，群英荟萃，俊彦辈出。苏舜钦隐居吴门，引水建亭，私家园林由此肇端。政和三年（1113），苏州改称平江府。承平既久，市井繁华，百工兴盛，物阜民丰，美其名曰：人间天堂。范成大《吴郡志》载”天上天堂，地下苏杭”。“苏湖熟，天下足”之语。元初改置平江路，属江淮行省。元末张士诚据苏州，与民休息，立碑纪功，未几虽败，而人怀其德。

九狮础（元 苏州市文物保护管理所藏）

水韵江南：

“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”唐代诗人杜荀鹤用他的诗描绘了苏州江南水乡的美景。宋元时期，平江设府，是我国古代城市规划的典范，自然地理与经济社会的交融发展充分体现，纵横交错，蜿蜒曲折的水巷将其柔美融入苏州的血脉，滋养出苏州淡雅、温婉的独特气质。

玉佩组饰（元 苏州市张士诚母曹氏墓出土）

3号：刺绣双龙残片（元 苏州市张士诚母曹氏墓出土）

苏州张士诚母曹氏墓出土，龙的造型简洁，均为五爪，龙与龙之间相隔两朵卷草纹。刺绣以四经绞罗为地，采用平绣，用丝绒以平直针、接针等绣成。

4号：织锦团鞋（元 苏州市张士诚母曹氏墓出土）

象牙哀册（元 苏州市张士诚母曹氏墓出土）

出土时置于墓主头前棺椁之间。由40条象牙组成，分上下10层叠放，4条为一版。每版字数不等，自左至右直行读。内携册文皆阴文正楷，尚有填金痕迹，字迹多为石灰质漫漶。上下边有穿孔，四周有边框，细刻龙凤图案，左右刻双龙相对，中有一珠，作夺珠状，上刻凤凰云龙。首末两版正面凸雕龙凤图案，凤在上，龙在下。

青瓷莲瓣纹盏托（五代 苏州市娄葑新升大队出土）

玉獾（宋）

色白微黄，有棕色玉隔，并带有棕黑色沁。琢大小两獾，大獾张口露齿，双耳下垂，两目瞪视，向右回首，爪前后交叉，腿双屈而伏地，尾向左前盘曲，尾根处钻出小獾头，小獾向右前弯曲伏于大獾右臀上。

7号：青瓷柳斗碗（五代 苏州市娄葑新升大队出土）

8号：玉龙环（宋）

玉龙纽花押印（宋 吴季群先生捐赠）

白玉质，质地细密，玉色白中闪黑，较为通透。印面呈长方形，琢朱色剔地阳文花押。印纽为四足卧龙，双前足抱一宝珠，龙身穿三孔， 采用了透雕、镂雕等技法琢成。“花押”又称“押字”或“签押”，流行于宋金元时期，是古人依照各自喜好、品味和需求设计的一类代表个人信用的标志，且常寄托不同的吉祥寓意，为各阶层人士所普遍采用。

青瓷刻花高足杯（宋）

圆唇，直腹，下腹弧收，喇叭形高足。腹部印花草纹，足腹交界处饰仰莲纹。釉色青黄。此器造型规矩，线条简洁流畅，釉层薄厚均匀，实为罕见的越窑精品。

“临安府行用”钱牌（南宋 苏州市茶花大队宋墓出土）

钱牌又称“牌贴”，俗称“牌”“大牌”。铜质，上圆下方，上端中间穿孔，钱文真书，面文为“临安府行用”，背文为“准叁伯文省”。“准”即“平”“当”，“省”指“省伯”，当时七十七钱作百钱，甚至五十钱作百钱，称“陌钱”或“短陌”。此钱牌为南宋理宗景定年间（1260—1264）铸行。

钧窑月白釉钵（宋）

敛口，弧腹，矮圈足。通体施月白釉，釉质凝厚滋润，清淡雅致。外施釉不及底，凝聚处如泪痕。足部露胎，胎色黄褐。口沿下流釉，釉薄呈黄褐色。钧窑为宋代五大名窑之一。钧釉种类繁多，其主要釉色有月白、玫瑰紫。海棠红、天蓝、天青等色之分。钧窑大部分产品的基本釉色是各种浓淡不一的蓝色乳浊釉，较淡的称天青，较深的称天蓝，此器比天青更淡，故称月白，具有荧光般的幽幽光泽。

青瓷莲花托盏（五代）

青瓷刻花盒（宋 苏州市青旸场吴家浜出土）

扁圆形，子母口，浅直腹，圈足。器盖上饰弦纹，其内刻一组缠枝花卉纹。釉色青中泛绿，釉面莹润。此盒纹饰精致典雅，做工规整，为越窑器中难得的珍品。

青瓷莲纹盖罐（北宋 苏州市胡献卿墓出土）

青瓷三足炉（宋）

苏州娄葑新苏大队开河工地采集，直口，方唇，深直腹，设三足。外壁施豆青釉，釉不及底，内壁近口处施釉。

定窑白釉划花枕

腰圆形，枕面呈圆弧形，前低后高。通体施白釉，釉层均匀。枕面外周以弧线勾勒数周，枕面中心划海水纹，海水波涛汹涌，刀法细腻，线条流畅，形象生动。定窑是宋代五大名窑之一，是继邢窑之后著名的白瓷窑场，窑址在今河北曲阳的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带，这里唐宋属定州，故名。在五大名窑之中，定窑产品以丰富多彩的装饰花纹取胜，主要装饰手法有印花、刻花、划花和剔花。

陶枇杷供器（元 苏州市三元新村元墓出土）

泥质灰陶，此器共有枇杷果实六十八颗，粒粒饱满，大如真果，并有十余瓣枝叶缠绕其间，错落有致。枝叶果实堆塑成山状供器，寓意“枝繁叶茂”“子孙满堂”。

钧窑鼓钉三足洗（宋 庞增和先生捐赠）

此洗大口，平沿，弧腹，下附三如意形扁足。外口沿及下腹部饰鼓钉纹及弦纹，口沿处鼓钉22枚，下腹部鼓钉18枚。此器形制规整端庄，纹样简练古朴。器内外施蓝色乳浊釉，发色较淡呈天青色，聚釉处更淡呈月白色，器内釉面有北宋钧窑釉特有的“蚯蚓走泥纹”，外底刷酱釉，附一周22个支钉痕，并刻有“一”字，是同类产品中最大型号标记。

黄褐釉兔俑、熊俑（宋）

陶质模具（宋 苏州市大石头巷坊市遗址出土）

此组陶模具有人像、动物、花卉、山水、建筑、佛教图案等，特别是幼童戏球中的幼童，形象酷似苏州双塔罗汉院宋代石柱上雕刻的儿童像。

褐釉坐相执鼓女（宋）

彩绘陶鲤鱼（宋）

青瓷叠花象壶（宋）

韩瓶（南宋）

影青莲蓬形洗（宋 苏州市道前街工地出土）

影青带盖小罐（南宋 苏州市同里叶奘墓出土）

白瓷八角形小盅（南宋 苏州市同里叶奘墓出土）

铜镜（元 苏州市茶花大队元墓出土）

银质镀金镂花锁（宋 苏州市云岩寺塔出土）

小木塔（宋 苏州市瑞光寺塔出土）

陶供养人像（元 太仓市樊村泾遗址出土 太仓博物馆藏）

漫画展示

陶供养人像

青釉双耳衔环瓶

青釉鼓钉纹三足敛口炉

白釉点褐彩堆塑螭龙纹转柄高足杯

青釉刻缠枝牡丹纹瓶（元 太仓市樊村泾遗址出土 太仓博物馆藏）

青釉刻缠枝牡丹纹荷叶盖罐（元 太仓樊村泾遗址出土 太仓博物馆藏）

“范仲淹印”玉龟纽印

吴郡图经续记（北宋 朱长文）

吴郡志（南宋 范成大）

玉帽顶（元）

玉带钩（元）

铜十一面观音立像（宋 苏州市云岩寺塔出土）

1956年在苏州虎丘云岩寺塔第三层发现，高23.5厘米，观音像立于束腰莲花台上，一脚向侧前略伸，身穿天衣，一条飘带轻轻搭在右手上，左手持一宝瓶。全身佩有璎珞、耳瑄、颈饰、胸饰、臂钏（chuàn）、腕钏（chuàn）等装饰，一条珠链从项颈处垂至足背。身式略呈“S”形，姿态优美。身后有插背光的小孔，但在出土时已不见其背光。

宋太师中书令魏国文正公像

府学除开：

苏州府学为范仲淹亲手所创，是宋代出现最早和规模最大的地方官办学府，在中国古代教育史上声誉卓著，号称“东南学宫之首”。由于范仲淹所创府学独特而有效的教育方法，自宋以后，苏州文运昌盛、人才辈出。

范忠宣公集（北宋 范纯仁）

彩绘陶朱雀（宋）

彩绘陶玄武（宋）

人头兽身木俑（宋 苏州市青旸地吴家浜出土）

银狮子（北宋 苏州市瑞光寺塔出土）

“四神”木俑（北宋 江阴市孙四娘子墓出土）

石佛龛（北宋 苏州市云岩寺塔出土）

唐延庆天圣三年石造像（北宋 苏州市瑞光寺塔出土）

一九六四年发现于苏州瑞光寺塔第三层塔心西面佛龛上部。石质，有背光，须弥座，上承坐佛一尊。背有墨书四行：“弟子唐延庆与家眷口口口一尊入。瑞光塔院第三层塔内。天圣三年口口一日。”

馆外的考斯特

第四部分 繁华都会、世间乐土

明清两代，苏州以一府而成四方辐辏之区，所谓“最是红尘中一二等富贵风流之地”也。明初废平江，改设苏州府，下领七县，施政严酷。中期以后，工商复兴，市镇繁荣，资本主义渐现萌芽。士民生活，优裕精雅，号为明式，推为典范。文学艺术，硕果累累，吴门一派，异军突起。高启、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、文彭等，名士风流，冠绝一时。明末复社，继东林党后，大会于虎丘，讲求经国济世之道，惜无补于事。清政沿袭明制，康乾盛世，姑苏繁华，苏作工巧，独领风骚，梨园优孟，粉墨登场。鸦片战争爆发，列强环伺中华，苏州因之开埠。三吴志士仁人，登狮山，招国魂，结南社，倡言革命。辛亥以后，走向共和。

进出城门水关、旱关对牌（清）

苏州府志（明 洪武）

府志五十卷，图一卷。清抄本，线装，以素纸抄写，半叶十三行，行二十四字，无阑格。卢熊所辑《苏州府志》，自洪武十二年（1379）刊刻后，未再版行，传本稀少。仅知中国国家图书馆有傅增湘旧藏刻本，南京图书馆有顾氏过云楼旧藏刻本，台湾藏有旧抄本。此本为近代版本目录学家莫棠加藏之物，后归刘氏嘉业堂，最后为现代著名文献学家王大隆（1901—1966）所得。卷首有1957年9月29日王氏题记。书中有“莫棠”“独山莫氏藏书”“铜井山庐藏书”“独山莫氏铜井寄庐书记”“吴兴刘氏嘉业堂书记”“欣夫”“王欣夫藏书印”等印。

四出头官帽椅（明）

竹根雕太少狮（清）

半城园亭：

“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。得天独厚得自然条件，悠久丰厚的文化积淀，苏州园林建造艺术经过两千多年的发展，明中叶至清中期进入全盛期，苏州遂有“城里半园亭”之称。

沧浪亭图卷（清 王学浩）

浅绛彩方形四足山水水仙盆（清）

临文徵明拙政园图册（现代 张晋）

霁蓝釉描金腰圆花盆（清 道光）

盆呈腰圆状，口沿外翻，弧腹内收，下附如意形四足。胎质致密。通体施霁蓝釉，以金彩绘缠枝花卉纹，口沿饰回纹，圈足处绘圆点纹。整器造型规整，釉色高雅，施釉均匀，金彩绘画精细。

德化窑白瓷凸花高足簋（明）

青花瓷台面红木小方桌（清 乾隆）

博物馆西馆的连廊格局

漫画中的苏州

青花缠枝花卉纹象耳盘口瓶（清 雍正）

粉青釉石榴尊（清 雍正）

五瓣石榴形，花瓣形唇口外翻，短束颈，腹部浑圆，平底。底部有青花“大清雍正年制”六字三行篆书款。通体施粉青釉，釉色滋润柔和，匀净淡雅，釉面质感强烈，光洁明亮。整器造型端庄，线条饱满流畅，古朴典雅，为不可多得的佳品。

甜白釉绶带耳葫芦扁瓶

细长葫芦形口，扁圆腹，底足较小，颈腹间附有对称弧形绶带耳，胎质洁白。通体内外施透明釉，釉面肥厚莹润，釉聚厚处闪烁灰青色光泽，如同青、灰、白三色交织在一起的极淡虾青色，甚为奇特。腹部上下衔接痕迹明显。甜白饰明永乐朝景德镇官窑所创制的半脱胎白瓷，胎薄釉莹，有甜净之意，故称“甜白”。“甜白”也称“填白”，是指在此白瓷上，可填彩绘，以薄胎有暗花者为上品。明宣德、成化、弘治、正德及嘉靖、万历时都曾烧制相类的白瓷，但均无法与永乐甜白媲美。

釉里红摇铃尊（清 康熙）

美人霁镗锣洗（清 康熙）

青花缠枝花卉纹豆（明 宣德）

该器内底双圈内绘折枝花卉一枝，外壁口沿处两周弦纹间饰一周斜格纹；腹部两周弦纹间上绘一周缠枝花卉纹，并有“大明宣德年制”六字楷书横款，下为一周仰莲瓣；足部两周双弦纹下绘一周覆莲瓣，足沿饰一周连珠纹。原器有盖，已佚。

釉里红海水龙纹观音瓶（清 雍正）

鱼子绿橄榄尊（清 康熙）

桔红釉坛（清 雍正）

豇豆红釉团螭纹太白尊（清）

粉彩绿里花形杯（清）

工商重镇：

清康熙二十三年（1684），清廷宣布开海禁。此后百年间，苏州内外通商走向历史上的鼎盛阶段。近郊浒墅关为“十四省货物辐辏之所，商船往来，日以千计”。阊门南濠一带，“南北舟车、外洋商贩，莫不毕集”。人称“凡四方难得之货，靡所不有 ... ... 天下财货莫不盛于苏州”。各省群邑商贾竞相在苏城设置会馆、公所，苏州成为全国称著的内外贸易转口中心。

红缨帽子（清）

7号：霁红釉马上杯（清 雍正）

6号：郎窑红釉梅瓶（清 康熙）

粉彩斋戒牌（清 乾隆）

5号：“汲古得修绠”独角兽纽田黄石印（明）

田黄石质，独角兽形纽，兽作卧伏状，瞠目呲口，扭身回望，动感强烈。印文为朱文篆体“汲古得修绠”五字。唐韩愈诗：“汲古得修绠。”《说苑》：“管仲曰短绠不可以汲深井。”绠，井索也。修绠，即长索。意义是，钻研古人学说，必须有恒心，下功夫找到一根线索，才能学到手，与汲深井水必须用长绳一样。

6号：“护封”狮纽田黄石印（明）

田黄石质，狮纽。印文为白文篆体“护封”二字，外有阴线边栏。护封印多用在信札的封口处，以防他人打开偷窥信的内容。

雕瓷象牙色人物笔筒（清 道光）

直口，筒形腹，底内凹呈浅圈足，器壁厚重，故口沿及足端面均较宽。通体八仙观太极图剔划而成，人物均凸出器表，且有前后深浅之变化。八仙姿态各异，栩栩如生，衣纹皱褶飘逸自如，充分体现了制瓷工匠高超的雕刻技艺。器底有“陈国治作”阴文楷书刻款，旁并有“觉园珍玩。道光丁未，岭海冯子良志”墨铭。胎色洁白，胎质细腻、坚硬。通体黄釉，先施于高温烧成的涩胎上，再以低温二次烧成。釉色娇柔淡雅，釉面洁净，似象牙色。

杏黄地四合如意纹缎（清）

玉蚕（清 苏州市上方山出土）

题材为桑叶上卧蚕一对，桑叶玉质晶莹剔透，以玉皮色饰卧蚕，栩栩如生。此器玉质莹润，油脂感强，凸显卧蚕之丰腴韵味。

博物馆一角

家国在心：

明清时期，苏州社会阶层不断分化，西方的新思潮给世人带来了新的冲击和洗礼。一些有识之士通过著书立说或者建党结社，以求经邦济世，探索强国富民之路。

先大儒亭林公遗像

日知录（清 顾炎武）

书法（清 程德全 原清朝奉天巡抚、江苏巡抚）

南社有声：

二十世纪初，苏州人民的革命情绪日益高涨，反抗斗争连绵不断，中国第一个革命文学团体南社在苏州诞生后，以诗歌为号，为辛亥革命呐喊。1911年武昌起义爆发，随着上海、浙江独立，苏州大中学校学生纷纷响应。江苏巡抚程德全在苏州士绅劝说下，以“兴汉安民”为号召，挑落衙署瓦片，正式宣布独立，苏州和平光复，进入历史新阶段。

太平天国上下忙执照（清）

行草诗扇面（近代 朱粱任）

金币（清 光绪）

清光绪三十三年（1907）户部天津造币厂试铸金币之一。正面中央铸“大清金币”四字，外环珠圈，上缘铸纪年文字“光绪丁未年造”，下缘铸纪值文字“库平一两”，左右两侧各铸一花星。背面为盘龙云纹图案，铸数极少，未公开发行。

姑苏文盛：

作为江南中心城市，明清时期的苏州文化昌盛，人才济济，在文化教育、科技学术、文学艺术等方面取得了突出的成就，给后世留下了丰富的物质财富和精神财富。

王鏊父诰命 卷（明）

申氏家谱（清）

旧戏券（清）

象牙画彩篦梳（清 亢伯良先生捐赠）

一套10件，梳篦，理发的用具，是中国传统手工艺品。齿稀者称“梳”，齿密者称“篦”。

泥塑昆剧（清）

藤编提篮（清）

广窑褐彩魁星像（明）

胎质坚致，色白微灰，通体施釉，但不到底，釉为乳浊釉，聚厚处呈乳白色，薄处呈透明色，在人物的发髻、眉毛、眼睛、项圈、手镯、脚镯、衣褶边缘及帛带处着褐彩。魁星头束左右髻，大耳，浓眉，凸眼，颈戴项圈，手脚戴镯，裸身，凸肚，肩搭披帛，腰系短绔，头向右侧，身向右倾。左手拿方斗，右手持毛笔，放于口中，作润笔之状，左裸腿向内，前脚上翘，脚心向上支托方斗，右裸脚向下，踩于鳌头之上，周围附水草纹。魁星左旁塑有一个裸身小鬼，身系短绔，左腿下跪，右腿支撑，并用头、手支托起魁星右脚背。整个塑像形态真实，生动地描绘了“鬼举足而起其斗”之魁星状。

楷书九成宫 金面扇页（清 缪彤）

楷书灵飞经 金面扇页（清 彭启丰）

7号：竹刻笔架（清）

8号：银套乌龙水笔（清）

“进士”牌匾（清 光绪）

江南戽（hù）水图轴（明 唐寅（款）绢本 设色）

溪山煮茗图轴（明 文伯仁）

秋山翠霭图轴（清 金新兰）

结束语：

一万年前，苏州从远古蒙昧中醒来。她风雨兼程，步履豪迈，走过茹毛饮血的石器时代，走过金戈铁马的春秋战国，见证了秦汉隋唐的天下统一，见证了宋元明清的锦绣繁华，饱经沧桑，历久而弥新，走进中华人民共和国这个崭新的伟大时代。

苏州如诗，是枫桥夜泊船，凌波过横塘；苏州如画，是姑苏台上月，人尽似神仙。且把吴钩看了，转瞬已是千年，但见水袖蹁跹，牙板轻拍，吴歈雅绝。天地悠悠，湖山点点，有一座城是苏州，是江南，既纯粹，又斑斓。烟波浩渺的太湖，是她的胸怀；奔流不息的长江，是她的血脉；山清水秀的江南，是她的舞台。立足中国，放眼世界，既古典，又现代，生机勃勃，方兴未艾。

一万年的回眸，一万年的等待，一万年的苏州，继往开来。