刘氏梯号是面西的中西式建筑群，俗称“红房子”，主人刘安泩，号悌青，刘镛三子。正厅名为崇德堂，故又称刘氏悌号。崇德堂总体建筑由南、中、北三部分组成 。中部建筑以传统儒家文化思想理念的厅、堂、楼为主体，最有特点的是南、北部中式建筑融入西欧罗马式建筑，其中北部欧式建筑立面尤为壮观，大宅高达恢宏，以精美的砖雕、木雕、石雕见胜。

大厅为一中式厅堂，堂中悬挂着“崇德堂”匾额，两侧有抱柱联及画屏，中间柱粗须两人抱合，正梁上有鎏金平升三级图案，梁坊、雀替、轩廊、落地长窗、地坪窗等均刻有精美吉祥图案，体现出刘氏家族的传统风范与品位。

二厅堂中悬挂着“抱悫盒”匾额（抱悫盒意喻坚守诚笃忠厚，法正则民）。宅后原辟一草地为网球场，一边角上饲养奶牛。东西潭边钟楼上曾有一口巨大的自鸣钟，远近都能听到它的声音。现已成一近300平方米的花园，园内种树栽花，叠石为山，种植白皮松，且有一月牙形潭池，蓄水栽荷，潭池边上有亭、回廊等建筑小品，配以美人靠，以供游人休憩。

房屋主人刘悌青是南浔“四象”之首富刘镛的第三个儿子，直隶省候补道员，钦加三品衔，房屋边上有一花园弄。花园弄的名称源出于元末的南浔华家，因华家在此弄内建有一花园，故名花园弄。清代文字狱“庄氏史案”中的庄家也曾居此处，案发后房屋被毁，刘家就在此旧址上建造“悌号”。^{【来源百度百科】}

进门后的假山与假荷花

进门后屋前的庭院，水缸里养殖着睡莲。

庄氏史案馆

一个人最伤心的事情，无过于良心的死灭。—— 郭沫若

两侧题有：“猛志逸四海，奇龄迈五龙”

清军入关

商贸发达，描述商贸的变迁。

形胜之地，南浔地处杭州嘉湖平原北部、太湖之南，东与江苏苏州（吴江区）接壤，西距湖州市区32公里，是连接苏南经济圈的东大门。自南宋起，已是“水陆冲要之地”，“耕桑之富，甲于浙右“。因滨浔溪河而名浔溪，后又因浔溪之南商贾林、浔溪两名各取首字，改称南浔。

经济繁荣，明朝时期，浙江湖州出现了”富者田连阡陌，桑麻万顷“的景象，在江南地区还出现了不少专门向市场提供各种经济作物的经营地主。这些经济现象说明商品经济得到发展。明中后期，江南赋税占全国的60%，其中，南京、苏州、杭州约占40%，湖州、嘉兴地区约占20%。蚕丝业的兴起和商品经济的发展，使南浔经济空前繁荣，民间有”湖州一个城，不及南浔半个镇“。

湖丝贸易，湖丝，特指中国明清时期浙江湖州府出产的蚕丝，有头蚕、二蚕、末蚕之分，质量以头蚕为上，其细而白者，称为合罗，专为皇帝织造御服所用；稍粗者，称为串五；又粗者，称为肥光。产于乡村市镇七里（辑里）村的蚕丝质量最佳，价高且受市场欢迎。两千多年前中国与西方开始丝绸贸易，明代海路贸易开通以后，湖丝借助海上丝绸之路走向了日本、南阳、欧洲等地。

湖笔制作，湖州笔工奉蒙恬为笔祖，不仅说湖笔的悠久，也说明湖笔很早就解决了制笔工艺的核心技术。明朝谢在杭《西吴枝乘》一书中说到”毛颖之技甲天下“，是对湖笔制作技艺最高的赞誉。李诩《戒庵老人漫笔》加载”弘治时，吴兴笔工造笔进御，有细刻小标云：‘笔匠施阿牛’，孝宗见而鄙其名，易之目施文用。“一时成为佳话。”一部书画史，半部在湖州“。文房四宝之首的湖笔，积淀着数百年制笔业与书画史的文化传承。遍布全国的文人或书或画时，均以能拥有正宗湖笔而开怀。

《庄氏史案》吴之荣拜访庄家

文脉深厚，这里介绍了古代的几个文人：朱国桢、范应期、张先。

庄氏廷鑨重编明史，清顺治十七年（1660年），南浔富户庄廷鑨购得明大学士、首辅朱国桢生前的部分明史稿后，聘请了一批江浙学者，对尚未刊刻的《明史概 · 诸臣列传》等稿本进行重编，增补了天启、崇祯两朝史事，辑成《明书辑略》。编纂完成后，庄去世。其父庄胤城为遂子遗愿，请闲居在家的原明礼部主事李令皙作序后刊刻，于顺治十六年（1660）冬正式在书坊出售。《明史辑略》是以清美堂朱史氏的名义刊刻的，除作序者外，其余罗列的”参订者“18人。

巡抚下文学道处置，杭州镇浙将军柯奎转告浙江巡抚朱昌祚，朱昌祚下文给湖州学道胡尚衡处置。由此牵及幕客程维藩、巡抚朱昌祚、督学胡尚衡，并归安、乌程两学官等。

升堂

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。

中式建筑融入西欧罗马式建筑

桌椅、家具

将中与西的建筑风格相结合，建筑立面尤为壮观，大宅高达恢宏，以精美的砖雕、木雕、石雕见胜。这也便是人们口中所称谓的网红建筑 —— ”红房子“。

清醒书屋，刘梯青以此告诫自己读书、做人、做生意要时刻清醒，不能迷失。匾额之下挂有诸葛亮的名句：非宁静无以致远，非淡泊无以明志。书屋上的雕刻为一绝，木雕、砖雕华丽繁琐，每一幅都是一段传统故事，以刻画抒情，是中国儒家文化的居住理念。

莲花种

一代宗师 —— 吴宝康，1917年生于南浔，幼年求学上海。1935年，进入上海英商汇丰银行。博览进步书籍，接受马克思主义。1939年在上海参加中国共产党，后任中共东路特委刊物《江南》社社长。

清风诗词

无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风

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徐迟《江南小镇》

公正无私似龙图 —— 吴应棻（约1690—1740年），原名应贞，字小眉，号眉庵，文号清灵山人，菱湖人。中进士，授编修、河南乡试副考官。1735年任湖北巡抚，升兵部右侍郎。

针砭时弊促改革，雍正十三年（1735年），任湖北巡抚，升兵部右侍郎，仍署巡抚事。上疏弹劾布政使李世倬、按察使胡瀛为政废弛，受雍正帝嘉奖。乾隆元年（1736年），吴应棻入都供职。他针对各级机构幕僚主权乱政的弊端，上疏力主改革，深得乾隆帝赞许。

秉公执法断奇案，乾隆帝命其断河南疑狱、参与广东办案，他秉公执法。在湖北巡抚任上，平凡位列明清十大奇案的“麻城案件 —— 涂如松冤案平反”。案情上奏朝廷，袁枚称，吴应棻巡抚湖北，“平反麻城冤狱，为海内所称”，当地老百姓甚至把他看作“龙图再世”。

勤政爱才不爱财 —— 孙在丰（1644—1689年），字屺瞻，浙江德清人。世居南浔菱湖，清朝治河名臣，清廉贤德，甘于清贫，位至内阁学士。

爱才心切不求报，孙在丰才情出众、声名远播、人格独立。不屑于权贵厚礼拉拢，对有才能的穷书生推举心切，举荐人若厚礼相谢，他便改变看法，甚至撤回举荐信。孙在丰带病阅卷，有同僚者阻挠他举荐他人，一气之下，因病不起，他对侍从说：“我就是死了，也要对年轻人讲明白。读书要自爱，不要学为幕友，坏了心术。”

清贫学士重孝廉，孙在丰对长辈十分孝敬。见长辈，让他坐他才坐，不说让他坐便不敢退离，有过错就长跪不起，直到长辈脸色变好为止。虽位至内阁学士，却终身甘于清贫，以至于去世后没钱举办丧事，在友人帮助下才归省安葬。

清风徐来

古镇迎亲

管家打头阵

新郎新娘以及两个贴身丫鬟

嫁妆船

迎亲队伍到了贻德广场门口的码头，就结束了，接下来就是在广场的舞台上表演拜堂环节。

迎亲结束，新郎新娘走在最前面，丫鬟们紧随其后。

南浔特产蟹黄香酥饼